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कल्याणकारके / भैषजकर्मोपद्रवचिकित्साधिकार:
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भावार्थ : लिसोडा, सेमल, विदारीकंद, बेर, नागबला आदिक पिच्छिल औषधि वर्ग, इनसे
पकाया हुआ जल (क्वाथ) घी, दूध व कल्कों से तैयार की हुई बस्तियों को पिच्छिलबस्ति कहते हैं।
संग्रहण बस्ति
सत्प्रियंगुघनवारिसमंगापिष्टकाकृतकषायसुकल्कै: ।
छागदुग्ध्युत्तबस्तिगणास्सांग्राहिकास्सततमेव निरुक्रा:॥v{v॥
भावार्थ : प्रियंगु, मोथा, सुगंध वाला, मंजीठ, पिष्टका इनके कषाय व कल्क के साथ बकरी
के दूध को मिलाकर तैयार किया हुआ बस्ति सांग्राहिक बस्ति कहलाता है, जो कि मल को रोकता है।
वंध्यात्वनाशक बस्ति
यद्वलाशतविपक्वसुतैलंस्नेहबस्तिरनपत्य - नराणाम्।
योषितां च विहितस्तु सुपुत्रानुत्तमानतितरां विदधाति॥ v{२॥
भावार्थ : खरैटी के क्वाथ, कल्क से सौ बार1(शतपाकविधान से)पकाये हुए तैल से (बला
तैल से) संतानरहित स्त्री पुरुषों को (जिनको के स्नेहन, स्वेदन वमन विरेचन से संस्कृत किया है)स्नेह
बस्ति का प्रयोग करें, तो उनको अत्यन्त उत्तम, अनेक पुत्रा उत्पन्न होते हैं।
गुडतैलिकबस्ति
भूपतिप्रवरभूपसमान - द्रव्यतास्स्थविरबालमृदूनाम्।
योषितां विषमदोषहराथँ व़यतेःत्रा गुडतैलविधानम्॥v{x॥
भावार्थ : राजा, राजा के समान रहने वाले बडे आदमी, अत्यन्त वृद्ध, बालक सुकुमार व
स्त्रिायाँ जिनको कि अपने स्वभाव से उपरोक्र बस्तिाकर्म सहन नहीं हो सकता है, उनके अत्यन्त भयंकर
दोषों को निकालने के लिए अब गुड तैल का विधान कहेंगे, जिससे सरलतया उपरोक्र बस्तिकर्म सदृश
ही चिकित्सा होगी।
गुडतैलिक बस्ति में विशेषता
अन्नपानशयनासनभोगे नास्ति तस्य परिहारविधानम्।
यत्रा चेच्छति तदैव विधोयम् गौडतैलिकमिदं फ लवाच्चा॥v{y॥
भावार्थ : इस गुड तैलिक बस्तिा के प्रयोग काल में अन्न, पान, शयन, आसन, मैथुन इत्यादिक
के बार‘ में किसी प्रकार की परहेज करने की जरुरत नहीं है अर्थात् सब तरह के आहार, विहार को सेवन
करते हुए भी बस्तिग्रहण कर सकता है। उसी प्रकार इसे जिस देश में जब चाहे प्रयोग कर सकते हैं (इसे
v. इसका विधान पहले कह चुके हैं।