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Chapter 23 · Treating mishaps of all procedures

PDF page 625 (book page 553)

सर्वौषधकर्मोपद्रव चिकित्साधिकार:

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कल्याणकारके / सर्वौषधकर्मोपद्रव चिकित्साधिकार: 553 हिलाना नहीं चाहिए और जब नेत्र भींग जाये (नेत्र में पानी भर जाये) एवं नासिका से स्राव होने लग जाये, तब औषधि को बाहर उगलना चाहिए। गंडूषधारण की विशोष विधि अन्यद्विगृह्य पुनरप्यनुसंक्रमेण संचारयेदथ च तद्विसृजेद्यथावत्। दोष्ो गते गतवतीह शिरोगुरुत्वे वैस्वर्यमाननगतं सुविधास्य यत्नात्॥ 53॥ अन्यं न वार्यमधिकं गलशोषहेतुस्तृष्णाद्युपद्रवनिमित्तमिति प्रगल्भै:। धार्या भवंति निजदोषविशोषभेदात् क्षराम्लतैलघृतमूत्रकषायवर्गा:॥ 54॥ भावार्थ : पूर्वोक्र प्रकार से पुन: उस द्रव को लेकर मुख में धारण करना चाहिए। पुन: विधि प्रकार बाहर छोडना चाहिए। दोष निकल जावे, शिर का भारीपना ठीक हो जावे, स्वरभंग व अन्य मुखगत रोग शांत हो जावे, तब तक यत्नपूर्वक इस प्रयोग को करे। इस प्रकार रोग शांत हो जाने पर फिर दूसरे द्रव को अधिक धारण न करे। अन्यथा गलशोषण, तृषा आदिक उपद्रव होते है, ऐसा विद्वज्जानों ने कहा है एवं दोषभेद के अनुसार क्षर, आम्ल, तैल, घृत, मूत्र व कषाय वर्ग औषधियों के द्रव को धारण करना चाहिए। गंडूष के द्रव का प्रमाण और कवलविधि गंडूषसद्रवगतं परिमाणमत्र प्रोक्रं मुखार्धमिति नान्यदतोस्ति कचििंत्। पूर्णे मुखे भवति तद्र्रवमत्र चाल्यं हीनं न दोषहरमत्र भवेदशोषम्॥ 55॥ भावार्थ : गंडूष के द्रव का प्रमाण मुख की अर्ध मात्रा (मुँह के आधे में जितना समावें उतना) में बतलाया है। यदि द्रव से मुख को पूर्ण भर दिया जाये अथवा मँुह भर द्रव धारण किया जाये तो, उसे मुख के अंदर इधर-उधर न चला सकने के कारण वह संपूर्ण दोषों को हरण करने में समर्थ नहीं होता है। तस्मान्मुखार्धपरिमाणयुतं द्रवं तं निशशोषदोषहरणाय विधेयमेवं। शुष्कैषधैश्चकबलं विधिवद्विधाय संचव्र्यतां हरणमिच्छदशोषदोषम्॥ 56॥ भावार्थ : इस कारण से सम्पूर्ण दोषों को हरण करने के लिए मुख के अर्ध प्रमाण द्रव धारण करना चाहिए एवं सर्वदोषों को हरण करने की इच्छा से, शुष्क (सूखे) औषधियों से शास्त्रोक्र विधि से कवल धारण कर के उसे चबावें। नस्य वर्णन प्रतिज्ञा व नस्य के दो भेद एवं विधाय विधिवत्कबलग्रहाख्यं नस्यं ब्रवीमि कथितं खलु संहितायाम्। नस्यं चतुर्विधमपि द्विविधं यथावत् यत्स्नेहनार्थमपरं तु शिरोविरेकम्॥ 57॥ भावार्थ : इस प्रकार विधिपूर्वक गणडूष व कबल ग्रहण को निरूपण कर अब आयुर्वेद संहिता