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कल्याणकारके /रिष्टाधिकार:
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तो सात महिने कुक्षि (कूख) नहीं दिखे तो चार महिने और गर्दन नहीं दिखे तो एक महीना तक ही
जीता है। उसी प्रकार हाथ नहीं दिखे तो पंद्रह दिन, बाहु (भुजा) न दिखे तो आठ दिन, अंस (खंदे-
भुजा की जोड) नहीं दिखें तो तीन दिन, वक्षस्थल (छाती) शिर और अपनी छाया नहीं दिखे तो दो
दिन तक जीता है, ऐसा समझा कर बुद्धिमान् मनुष्य परिग्रह का त्याग कर दें अर्थात् दीक्ष धारण करें।
नवान्हिकादि मरण चिह्न
भ्रूयुग्मं नववासरं श्रवणयो: घोषं च सप्तान्हिकं।
नासा पंचदिनादिभिर्नयनयोजर्योतिर्दिनानां त्रयं॥
जिह्यमेकदिनं विकारति रसह्यहारातो बुद्धिमां।
स्त्यवक्त्वा देहमिदं त्यजेत विधिवत् संसारभीरु :पुमान्॥ 30॥
भावार्थ : दोनों भ्रूणों के विकृत होने पर मनुष्य नै दिन, कान में समुद्र घोष सदृश आवाज आने
पर सात दिन, नाक में विकृति होने पर पाँच या चार दिन, आँखों की जयोति में विकार होने पर तीन
दिन और रसनेन्द्रिय विकृत होने पर एक दिन जी सकता है। इसको अच्छी तरह समझा कर संसार से
भीनेवाला बुद्धिमान् मनुष्य को उचित है कि वह शास्त्रोक्र विधि प्रकार देह से मोह को छोडकर शरीर
का परित्याग करें। अर्थात् सल्लेखना धारण करें।
मरण का विशोष लक्षण
दृग्भ्रांतिस्तिमिरं दृशस्फुरणता स्वेदश्च वक्त्रे भृशं।
स्थैयँ जीवसिरासु पादकरयोरत्यंतरोमोeमं॥
साक्षद्धरिमलप्रवृत्तिरपि तत्ीव्रजवर: शवाससं-।
रोधश्च प्रभवेन्नरस्य सहसा मृत्युरुसल्लक्षणम्॥ 31॥
भावार्थ : मनुष्य की दृष्टि में भ्रांति होना, आँखों में अंधेरी आना, आँखों में स्फुरण व आँसू
का अधिक रूप से बहना, मुख में विशोष पसीना आना, जीव सिराअो (जीवनधारक रक्तवाहिनी
रसवाहिनी आदि नाडियों) में स्थिरता उत्पन्न होना अर्थात् हलन-चलन बंद हो जाना, पाद व हाथ पर
अत्यधिक रूप से रोम का उत्पन्न होना, मल की अधिक प्रवृत्ति होना, तीव्र1 जवर से पीडित होना, शवास
का रूक जाना, ये लक्षण अकस्मात् प्रकट हो जावें तो समझाना चाहिए कि उस मनुष्य का मरण जल्दी
होने वाला है।
रिष्ट प्रकट होने पर मुमुक्षु आत्मा का कर्तव्य
एवं साक्षदृष्टरिष्टो विशिष्टस्त्यत्वा सर्व वस्तुजालं कलत्रं।
गत्वोदीचीं तां दिशं वा प्रतीचीं रात्वा सभयग्रम्यदेशं विशालम्॥ 32॥
v. 106 डिग्री से ऊपर ज्वर का होना।