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कल्याणकारके / भैषजकर्मोपद्रवचिकित्साधिकार: 529 भावार्थ : निरूहबस्ति के लिए द्रव का जो प्रमाण बतलाया गया है, उससे अर्धप्रमाण स्नेह बस्ति (अनुवासन) की मात्रा है। जिसने भोजन नहीं किया हो, उसे कभी भी (खाली पेट में) अनुवासन बस्ति का प्रयोग नहीं करना चाहिए। यदि खाली पेट में बस्ति का प्रयोग कर देवें तो वह ऊपर की तरफ जाकर दोष उत्पन्न करता है। इसलिए रोगी को शीघ्र योग्य पथ्यभोजन कराकर, जब हाथ गीला ही होवे तभी अनुवासनबस्ति का यथावत् प्रयोग करना चाहिए। यदि अरान से विदग्ध आहार खाये हुए रोगी को बस्तिका प्रयोग कर दें तो वह जवर को उत्पन्न करता है। इसलिए योग्य आहार खिलाकर बस्ति का प्रयोग करें। स्निग्धाहारी को अनुवासनबस्ति का निष्ोध सुस्निग्धं बहुतरमन्नमाह्तस्य। प्रख्यातं भिषगनुवासयेन्न चैव॥ मूच्र्छा तृडं्मदपरितापहेतुरुक्र:। स्नेहोयं द्विविधानतो नियुक्त:॥ 127॥ भावार्थ : जिसने अति स्निग्ध अन्न को, खा लिया हो उसे वैद्य अनुवासन बस्तिका प्रयोग कभी न करें। क्योंकि दोनों तरफ (मुख, गुदामार्ग से) से प्रयोग किया हुआ स्नेह, मूच्र्छा, प्यास, मद व संताप के लिए कारण होता है अर्थात् उससे मूच्र्छा आदि उपद्रव उत्पन्न होते हैं। भोजनविधि आहारक्तममवलोक्य रोगमत्ता। क्षीर‘णाप्यधिकखलैस्सुयोगवर्गै:। पादानं विदितयथोचितान्नतस्तं। संमाोज्यातुरमनुवासयेद्यथावत्॥v२}॥ भावार्थ : रोगी के आहार क्रम को देखकर, दूध, खल व उसी प्रकार के खाद्य पदाथोँ से जितना वह हमेशा माोजन करता है, उससे (उचित मात्रा से)चौथाई हिस्सा कम भोजन कराकर शास्त्राोक्र विधि से अनुवासन बस्ति का प्रयोग करना चाहिए। अशुद्ध शरीर को अनुवासन का निषेध देयं स्यान्न तदनुवासनं नरस्या-। शुद्धस्य प्रबलमलैर्निरूद्धमार्गे-। ण व्यापAोत्यधिगततैलवीर्यमूधवँ। तस्मात्तत्प्रथमतरं विशाेध्येत्तम्॥ 12~॥ भावार्थ : अशुद्ध शरीर वाले मनुष्य का अनुवासन बस्ति का प्रयोग नहीं करना चाहिए। यदि उसे प्रयोग कर दें तो प्रबल मलों से मार्ग अवरुद्ध (रुक जाना) हो जाने के कारण, प्रयुक्त तैल का वीर्य ऊपर फै ल जाता है। इसलिए अनुवासन बस्ति देने के पहले उसके शरीर को अवश्य शुद्ध कर लेना चाहिए। अनुवासन की संख्या रूक्षं तं प्रबलमहोद्धतोरुदोषं। द्विस्त्रिार्वाप्यधिकमथानुवास्य मत्र्यम्॥ स्निग्धांग: स्वयमपि चतिं्य दोषमार्गात्। पश्चात्तं तदनु निरूहयेद्यथावत्॥ 1x०॥